Leathanach don Cheiliúraí
Máirtín Mac Conmara MSC
Blackrock, Dublin
5 Bealtaine 2024
An Séú Domhnach Cásca
Machnamh
Baineann léamh an lae inniu le bronntanas an chreidimh, an chreidimh, agus ordú Íosa dá lucht leanúna grá a thabhairt dá chéile. Cúpla Domhnach ó shin léigh muid i gCéad Litir Eoin dhá ordú: creidiúint in Íosa mar Mhac Dé agus grá a thabhairt dá chéile. Níl impleacht an ghrá, a bhfuil an oiread sin béime uirthi i léamha an lae inniu, leagtha amach, ach go soiléir baineann sé le comhthacaíocht don chreideamh i gCríost, le beatha chomhfhreagrach Críostaí. Bhí an-imní ar an luath-Eaglais, a chuir Íosa agus Pól araon ina litreacha, orthu siúd a bhféadfadh a gcreideamh i gCríost agus ina Eaglais a bheith i mbaol. Tagraíonn Íosa dóibh mar ‘na cinn bheaga sin a chreideann ionamsa’, ní naíonán (ní raibh baisteadh naíonán ar siúl i lá Chríost) ach iad siúd arbh fhéidir iad a threorú ar shiúl ó Chríost a leanúint. Tagraíonn Pól dóibh mar ‘an lag’. Cuireann léamha Dhomhnach an Aoire an Chéasta, a ceiliúrtar cúpla seachtain ó shin, agus léamha an lae inniu, ócáid i láthair dúinn le machnamh a dhéanamh ar theachtaireacht na sleachta seo dár lá féin. Agus é ag caint air féin mar an tAoire Maith deir Íosa: ‘Ní thagann an gadaí ach chun goid, agus chun a mharú agus a scrios. Táim tagtha chun go mbeadh an saol acu agus go mbeadh sé iomlán acu’. Is í teachtaireacht Íosa, mar sin, an bheatha iomlán. Inár lá is minic a chuirtear an creideamh Críostaí, nó ar a laghad Caitliceachas, i láthair mar rud a mhalairt de seo – mar fhórsa leatromach, ag iarraidh go scaoilfí saor uaidh ar mhaithe le fíorfhorbairt dhaonna. Tá fórsaí atá ag obair do chultúr iar-Chríostaí ag obair go dian inár lá féin. Is dócha go bhfuil cás ann ar son na buntáistí a bhaineann leis an teachtaireacht Chríostaí do bheatha dhaonna agus Chríostaí a ghlacadh. Is cás é a thíolacadh do bhaill de thréad Chríost, chomh maith leo siúd nach bhfuil sa bhuaile – mar ba mhian le hÍosa.
* * *
12 Bealtaine 2024
Ascension an Tiarna
Machnamh
D’fhéadfadh go léireodh comhráite leis an gcultúr reatha, cibé acu i dtréimhse an Tiomna Nua nó inár lá féin, seasaimh atá codarsnachta nó fiú nach luíonn le teachtaireacht lárnach na Críostaíochta. Tá sampla soiléir againn i saol Phóil. San Aithin bhí sé ag seanmóireacht do Ghiúdaigh, agus ar an margadh do na fealsamh Eipiúiceach agus Stoic, ach níor éirigh leis. Dúirt cuid acu: ‘Cad is mian leis an mbabálaí seo (nó: roghnóir ceirteacha) a rá’, agus glacadh lena thagairt d’Íosa agus don aiséirí (in Anastasis Gréagach) mar dhéithe iasachta. Agus é ag tabhairt aghaidh ar fhoghlaimeoirí na hAithne, an tArréopagas, féachann sé le leas a bhaint as pointí comhleasa lena lucht éisteachta, ach nuair a luaitear aiséirí agus aiséirí Chríost díbrítear é go béasach (Gníomhartha 17:16-33). Agus é faoi bhrón, imíonn sé go Corinth, áit a spreagann an Spiorad Naomh é leanúint ar aghaidh. Ina litir chuig na Corantaigh déanann Pól soiléir nach ar bhriathra arda nó ar eagna daonna a bhí a chéad seanmóireacht dóibh, ach i dteanga shimplí: Íosa Críost agus éisean a céasadh, ionas nach mbeadh a gcreideamh ag luí ar eagna an duine ach ar chumhacht an duine. Dia (1 Cor 2:1-5). Níor thuig ‘rialóirí an tsaoil seo’ (is é sin an mionlach) a leithéid de theachtaireacht Chríostaí (1 Corantaigh 2:8). Má shroichtear leamhsháinn i gcomhphlé éigin sa lá atá inniu ann, féadfaidh Críostaithe machnamh a dhéanamh ar bhundhearcadh reiligiúnach gach taobh, agus de réir mar is gá teacht ar thuiscint níos doimhne ar ár ‘dóchas’ agus ár n-oidhreacht Chríostaí.
Eolas ar rúndiamhra Chríost agus na hEaglaise trí urnaí agus machnamh. Cibé i gcomhphlé nó eile, is maith dúinn go léir a mheabhrú gur rúndiamhair go bunúsach í an Eaglais i gciall iomlán an fhocail seo, ní ‘fhírinne nochta nach féidir linn a thuiscint’ ach meán obair shábháilte Dé trí Chríost. Ní eintiteas polaitíochta é, ach corp Chríost, ina bhfuil uilechumhachtach Dé i mbun oibre, á íonghlanadh de shíor lena chur ar a cumas bheith ina sacraimint a shlánaithe don domhan uile.
* * *
19 Bealtaine 2024
Domhnach Cincíse
Machnamh
Le blianta beaga anuas sa spioradáltacht Chaitliceach agus sa liotúirge tá suim athnuaite i ról an Spioraid Naoimh sa bheatha Chríostaí. Tá sé seo le feiceáil go háirithe sna paidreacha Eocairisteach nua. Meabhraíonn duine acu go bhfuil Críost tar éis éirí ó mhairbh a scriosadh bás agus an bheatha a athchóiriú. Agus chun nach mairfimid uainn féin a thuilleadh ach dósan, chuir sé an Spiorad Naomh ón Athair, mar a chéad bhronntanas dóibh siúd a chreideann, chun a chuid oibre ar domhan a chríochnú agus iomláine na ngrást a thabhairt dúinn. Roimh bhriathra an choisric sna paidreacha nua Eocairisteach guíonn an ceiliúraí chun Dé an tAthair an Spiorad Naomh a chur ar na ofrálacha ionas go ndéanfaí Corp agus Fuil Chríost díobh, agus tar éis an choisric dírítear paidir dá samhail chuig an Athair chun féach ar an íobairt seo agus ar a Spiorad Naomh chun gach duine a ghlacann páirt san Eocairist a bhailiú isteach in aon Chorp Chríost amháin, ina íobairt bheo mhola — paidir go ndéanfaí Eocairist bheo den phobal.
Lárnach don Tiomna Nua agus don teagasc Críostaí tá an aontacht idir Dia an tAthair, an Mac, an Spiorad Naomh agus an cruthú. Is fianaise é bás Chríost ar ghrá Dé don domhan. Tá beatha an Athar go hiomlán sa Mhac, agus is é mian Íosa go mbeadh a shaol féin agus a ghrá, agus saol an Athar, sna creidmhigh.
Maidir le comhphlé lenár n-aois féin, tugann sé seo le tuiscint gur ó Dhia gach ní atá go maith ar domhan, grá ag Dia. Is ó Dhia iad bronntanais agus tréithe iomadúla uile an chine daonna, fiú amháin iad siúd nach bhféadfadh sé a fhógairt seo, nó fiú a chreideann i nDia – na hábhair imní sóisialta go léir, seirbhís an duine, na bronntanais sin go léir ar labhair Pól ar an dara léamh inniu.
Is iompróirí na teachtaireachta seo iad creidiúnaithe inár lá féin nó in aon lá eile. Ach in éineacht leis an teachtaireacht an-dearfach seo, agus glaoch na gcreidmheach le bheith ina bhfinnéithe uirthi, cuireann Íosa in iúl go soiléir dá dheisceabail gur chóir dóibh a bheith ullamh an teachtaireacht seo a iompar i dtimpeallacht naimhdeach agus fiú amháin i ngéarleanúint. Léirítear cuid den naimhdeas a ndeirtear dóibh a bheith ullamh di mar ionsaithe ar phearsa agus ar theachtaireacht Íosa. Beidh creideamh láidir ag teastáil uathu, agus geallann an t-Íosa seo go dtiocfaidh sé tríd an Spiorad Naomh, an tAbhcóide ar son fhírinne theachtaireacht Íosa, agus an Comhsóltóir ina dtrialacha. An dá aithne mhóra do réir Chéad Litir Eoin, is iad creideamh agus grá an chomharsa, creideamh in Íosa Críost Mac Dé in aghaidh an uile fhreasúra.
Is féidir leis seo go léir a bheith ina chabhair shuntasach dúinn inniu inár gcomhphlé le ceisteanna ár n-aois.
* * *
26 Bealtaine 2024
Domhnach na Tríonóide
Machnamh
Aithnítear an Tríonóid mar an rúndiamhra Críostaí is mó agus is doimhne. Thóg sé na céadta bliain, le hearráidí, heresies agus droch-fhoirmithe, don Eaglais teacht ar fhoirmiú nó ar chreideamh sa Tríonóid Bheannaithe mar atá sé againn inniu. Is ionann creideamh sa Tríonóid agus creideamh in aon Dia amháin i dtrí phearsa dhiaga. Mar a cuireadh le chéile i gCaiticeas is déanaí na hEaglaise Caitlicí (míreanna 253-260) is é an Tríonóid a hAon, Ní Admhaímid trí Dé, ach Dia amháin i dtrí phearsa, an ‘Tríonóid chomhshubstainteach’. Ní roinneann na daoine diaga an t-aon diagacht eatarthu féin ach is Dia iomlán agus iomlán gach duine acu. Tá na daoine diaga i ndáiríre difriúil óna chéile.
Nochtann rúndiamhair mhór seo an Athar, an Mhic agus an Spioraid Naoimh nádúr agus beatha Dé is ionúin dúinn: Dia mar ghrá, mar Shlánaitheoir, mar aontacht. Chonaic muid ar an gcéad léamh mar a mheabhraigh Maois d’Iosraeilítigh an ghlóir mhór a bhí acu sa mhéid is gur roghnaigh an t-aon Dia fíor iad agus gur nocht sé é féin dóibh. Tá an rud céanna fíor maidir leis an Tríonóid Bheannaithe. Nochtadh an rúndiamhair seo dúinn mar fhoinse agus mar mhúnla dár saol Críostaí. Ina dhioscúrsa slán ag an Suipéar Déanach ghuí Íosa chun a Athair ar son a lucht leanúna, i ngach aois le teacht: ‘Iarraim ní amháin ar a son seo, ach freisin ar son na ndaoine a chreideann ionamsa trína bhfocal, go ndéanfaí iad. d’fhéadfadh go léir a bheith ar cheann. Mar atá tusa, a Athair, ionamsa agus mise ionaibhse, go mbeidís féin chomh maith ionainn, ionas go gcreidfeadh an domhan gur tusa a chuir uaidh mé. An ghlóir a thug tú dom, a thug mé dóibh, ionas go mbeidís ina n-aon duine, mar atáimidne ina n-aon, … le go mbeadh a fhios ag an domhan gur tusa a sheol mé agus gur thug tú grá dóibh fiú mar a thug tú grá dom.’ (Eoin 17:20-24). Is é seo go praiticiúil a deir Pól i scríbhinn chuig na Rómhánaigh, sa téacs a léitear sa dara léamh inniu (Rómhánaigh 8:14-17). Déanann an Spiorad Naomh i gcroí na gcreidmheach iad, cuireann sé sinn, feasach ar ár ndínit mar leanaí Dé, glaoite agus cumasaithe chun maireachtáil de réir phatrún shaol istigh Dé féin, mar a nocht Íosa, agus a leantar sa rúndiamhra. na hEaglaise. Ní thuigfear i gceart an Eaglais go deo mura mbreathnaítear uirthi mar rúndiamhair, Corp Chríost, faoi threoir an Spioraid Naoimh, a ghlaoitear chun maireachtáil de réir na rúndiamhair dhomhain sin an Tríonóid Bheannaithe, agus mar fhinné ar domhan don Dia bheo, foinse na beatha fíor.
* * *
All Irish homily texts for the three years by Máirtín Mac Conmara MSC as in ‘Sunday Scripture Online’ have been published by ‘An Sagart’, Maynooth, under the titles Machnamh 1, 2, 3 at €10.00 per volume.